Category Archives: உளவியல் நோக்கிலோர் ஆய்வு

மகிழ்ச்சியற்ற கவலையும் சோர்வும் நிறைந்த உணர்வா? மனச்சோர்வு

மருத்துவர் முருகானந்தன் அவர்களின் ஆய்வினத் தாங்கள் படிப்பதனால் மனச் சோர்வு பற்றிய தெளிவைப் பெற்றுக்கொள்ளாம்.

சிறந்த வழிகாட்டல்.

 

மகிழ்ச்சியற்ற கவலையும் சோர்வும் நிறைந்த உணர்வா? மனச்சோர்வு.

via மகிழ்ச்சியற்ற கவலையும் சோர்வும் நிறைந்த உணர்வா? மனச்சோர்வு.

Advertisements

வலிய, வளத்தில வரவைக்கப் போய்ப் பிரிவதா?

என்னைத் தன் காலில் விழவைக்க, என் எதிரிக்கு ஒரு நீண்ட நாள் விருப்பம். அதற்காகப் பலரிடம் மதியுரை கேட்டிருக்கிறான். மதியுரை கூறியவர்களின் கருத்துக்களைப் பார்ப்போம்.
1. காசில்லாட்டி என்னட்டத் தானே வரணும் – ஓர் உறவு.
2. ஒருவரும் பெண் கொடுக்காட்டி, என்ர பிள்ளையைத் தானே கட்ட வேண்டி வரும் – இன்னோர் உறவு.
3. ஒருவரும் தொழில் கொடுக்காட்டி, என்னைத்தானே கெஞ்சுவார் – இன்னோர் உறவு.
4. இருக்கப், படுக்க இடமில்லாட்டி, என்னட்டத் தானே வரணும் – இன்னோர் உறவு.
இன்னும் அடுக்கலாம்… ஆனால், நான் இவற்றை நீட்ட விரும்பவில்லை.
அவரவர் தமது பக்கம் சார்ந்த மதியுரைகளைக் கூறியிருந்தார்கள். எந்த மதியுரைஞரும் என்னுடைய பக்கத்தைப் பொருட்படுத்த மறந்து போயினர். எதிரியும் இம்மதியுரைஞர்கள் கூற்றுப்படி நடக்குமென நம்பி, இவர்களைத் தவிர பிறருடனான உறவுகளை முறித்தான். எப்படியோ இவர்களைத் தவிர பிறரில்லாத நான், இவர்களிடம் விழுந்து விடுவாரென நம்பினார். அதனால் தனக்குக் கேடு வருமென நம்மி, தனது கண்காணிப்பில் இவர்களை வைத்திருந்தார். நானும் நெருக்கடி நேரம் இவர்களைத் தேடிய போது இதனை அறிந்தேன்.
எதிரியிடமிருந்து தப்புவதற்காக, மேற்படி உறவுகளை முறித்துக் கொண்டு பிறரின் உதவியைப் பெற்றுத் தப்பித்துவிட்டேன். எதிரியோ, நானும் வலிய, வளத்தில வந்து தன் காலில் விழுவேனென நம்பி ஏமாந்தான். எதிரியைக் கடந்தல்லவா, மேற்படி உறவுகளைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது. வலிய, வளத்தில வரவைக்கப் போய் எல்லோரும் பிரிய, எனக்கோ புதிய உறவுகள் கிடைத்தது.
இந்தக் கதையில் எதிரியின் தோல்விக்கான சான்றுகள் என்ன? நான் எவரெவர் காலில் விழுவேன் எனத் தெரிந்தும், அவர்களைத் தனது கண்காணிப்பில் வைத்திருந்தமை. மதியுரை கூறியவர்களை நாடக்கூடியதாக எதிரி வஞ்சித்தமையால், பிறர் என்மீது இரங்கினர். பிறரது உதவியால் நான் நன்மையடைய, எதிரி பெற்ற மதியுரையும் பொய்யாயிற்று. வன்முறையால் எவரையும் பணியவைக்க முடியாது. அப்படிப் பணிய வைத்தாலும் கூட, முழுப் பயன்பாட்டையும் பெறமுடியாது.
எனது அன்புக்குரியவர்களே! வலிய, வளத்தில எத்தனை ஆள்களை வரவைக்கப் போறியள்? இதோ சில வழிகள்…
1. சரியாக முடிவு எடுங்கள் : மேலே சுட்டிய எதிரியைப் போன்று ஏமாறவும் கூடாது, எதிரியுடன் கூடிய உறவுகள் பிரிவுற்றது போல பிரியவும் கூடாது. எதிரியும் உறவுகளும் எவ்வாறான பிழையை விட்டிருக்கிறார்கள் என்றறிந்து சரியாக முடிவு எடுங்கள்.
2. விழுத்த வேண்டியவரையும் நினைத்துப் பாருங்கள் : என் மீது இரங்கி சிலர் உதவ, வன்முறையைப் பாவித்தது பிழை. எனது விருப்பைப் பொருட்படுத்தியும் மென்முறையைப் பாவித்தும் இருக்கலாம்.
3. மூன்று பக்கங்களைப் பொருட்படுத்த வேண்டும் : இங்கு முதற் பக்கம் – எதிரியும் உறவுகளும், இரண்டாம் பக்கம் – நான், மூன்றாம் பக்கம் – பார்வையாளர்களாகிய மக்கள். உங்கள் வெற்றியும் இம்மூன்று பக்கங்களிலேயே தங்கியிருக்கிறது. அதாவது மூன்று கோணங்களில் சிந்தியுங்கள்.
4. குறித்த செயலின் பின் நடப்பதென்ன? : குறித்த செயலால் உடனடி நன்மையா அல்லது குறுங்கால நன்மையா அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் நன்மையா? இதே போன்று தீமையும் கிட்டலாம். உறவுகள் வலுக்கலாம் அல்லது முறியலாம். அதே போன்று மக்கள் ஆதரவு பெருகலாம் அல்லது இல்லாமலே போகலாம். எந்தச் செயலையும் செய்ய முன், இது பற்றி அலசவும்.
5. வெற்றி தரும் முடிவு : நமது முடிவுகள் எல்லாம் வெற்றி தருவதில்லை. குறித்த முடிவை ஏற்றுக்கொள்ளும் மக்களின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையிலே தான் முடிவின் வெற்றி அமைகிறது. தமிழில் “ஊரோடு ஒத்துப் போ” என்பார்கள்.
6. ஒருவரின் மதியுரை போதாது : தமிழில் “ஐந்து விரலும் ஒரே அளவு இல்லை” என்பார்கள். அதாவது, ஐந்தாள்களின் படித்தறிவும் பட்டறிவும் வேறுபடலாம். பிறரிடம் மதியுரை கேட்பது நல்லது. ஆகையால், குறைந்தது ஐந்தாட்களின் மதியுரையைப் பெற்று அவற்றில் பொதுவானவற்றைப் பின்பற்றலாம்.
7. தன்னம்பிக்கை வேண்டும் : வெற்றியென்பது எட்டாப்பழம். எட்டாப்பழம் புளிக்குமென்று ஒதுங்கினால் வெற்றி கிட்டுமா? தோல்விகளைச் சந்தித்தாலும் தளராமல் வெற்றிகளை நோக்கி நடைபோடத் தன்னம்பிக்கை வேண்டுமே!
இதுக்கு மேலே அடுக்கினால் நீங்கள் என்னைத் திட்டுவியள். இவற்றை வைத்துக் கொண்டு வலிய, வளத்தில எத்தனை ஆட்களையும் வரவைக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக ஒன்றைக் கூறி முடிக்கிறேன்.
அருந்ததி பல சரக்குக் கடைக்கு முன்னே அகலிகையும் பல சரக்குக் கடை ஒன்றைத் திறந்தாள். திறந்த சில ஏழல்களில் (வாரங்களில்) அகலிகையோ வாடிக்கையாளர் யாருமின்றி சோர்வுற்றாள். அருந்ததியை வெல்லவும் அருந்ததியின் வாடிக்கையாளர்களை தன் பக்கம் வலிய, வளத்தில வரவைக்கவும் அகலிகை முயற்சி செய்தாள். ஆயினும், அருந்ததிக்கு உயிராபத்தையோ அருந்ததியின் சொத்துக்களுக்கு அழிவையோ விளைவிக்கவில்லை. அப்படி அகலிகை என்ன தான் செய்திருப்பாள்?
ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அரசு விதித்த விலையில் இரண்டு விளுக்காடு விலைக் கழிவு தரப்படும் என அறிவிப்புச் செய்தாள். (ஒவ்வொரு பொருளிலும் அகலிகைக்குக் கிடைக்கும் பத்து விழுக்காடு தேட்டத்தில் இரண்டு விளுக்காடு விலைக் கழிவு கொடுப்பதால் பெரிதாகச் சோர்வு ஏற்படாது. அதேவேளை அரசு விதித்த விலையை விடக் குறைத்து விற்பதால் சட்டச் சிக்கல் ஏற்படாது.) இப்போது அகலிகை பல சரக்குக் கடைப் பக்கம், அருந்ததி பல சரக்குக் கடை வாடிக்கையாளர்கள் வலிய, வளத்தில வந்து விழுந்திட்டினம்.
குறித்த ஆணையோ, குறித்த பெண்ணையோ உங்கட பக்கம் வலிய, வளத்தில வந்து விழுந்திட இவ்வழிகளைக் கையாளலாம். ஆனால், திரைப் படங்களில் வருவதைப் பின்பற்றக் கூடாது. திரைப் படங்களில் எப்படியோ எதையாவது திணித்துப் போடுவாங்கள். அப்படியாயின், உங்கட ஆளை வலிய, வளத்தில வரவைக்க முடியாமல் போய்விடும். எனவே, மேலே வாடிக்கையாளர் அல்லது பயனாளி விருப்பறிந்து அகலிகை வெற்றி பெற்றது போன்று நீங்களும் உங்கட ஆளின் விருப்பறிந்து செயற்பட்டால் உங்கட ஆளை வலிய, வளத்தில உங்கட பக்கம் வரவைக்கலாமே!

புகழ் யாருக்கு?

மனிதன் ஏதோ ஓர் எதிர்பார்ப்பை முன் வைத்தே எதனையும் செய்ய முயல்கின்றான். சிலர் வருவாயைக் குறித்தும் சிலர் பெயரையும் புகழையும் (இங்கு பெயரும் புகழும் பிரிக்க முடியாத இணைத் தொடராகும். புகழ் யாருக்கு எனில் குறித்த ஆளின் பெயர் சுட்டப்படுகிறது) குறித்தும் சிலர் மகிழ்ச்சியைக் குறித்தும் என எத்தனையோ எதிர்பார்ப்புகளை ஒவ்வொருவரும் தங்கள் உள்ளங்களில் பேணலாம்.

“புகழ் யாருக்கு?” என்ற கேள்விக்குப் பதில் தருபவர், முதலில் எதனைக் கருத்திற் கொள்வார்? எடுத்துக்காட்டாக ஒரு பிள்ளை படிப்பில் முதலிடம் பெறுகிராரெனக் கருதினால், அப்பிள்ளை அடைகின்ற புகழ்; முதலில் அப்பிள்ளையின் பெற்றோருக்கும் இரண்டாவதாக அப்பிள்ளைக்குப் படிப்பித்த ஆசிரியர்களுக்கும் மூன்றாவதாக அப்பிள்ளையின் முயற்ச்சிக்கும் என்றே புகழின் உரிமையைப் பகிர முடிகிறது.

ஏன் இவ்வாறு புகழின் உரிமையைப் பகிர வேண்டும்? பெற்றோரின் வளர்ப்புத் தான் புகழுக்கான பின்னுாட்டி (Feedback), கற்பித்தவரின் அறிவோ வழிகாட்டலோ தான் புகழுக்கான பின்புலம் (Background) இவ்விரண்டும் இல்லாமல் எவரும் முயற்ச்சி செய்து புகழீட்ட முடியாதே…

இன்னொரு எடுத்துக்காட்டாக மக்களுக்குத் தொண்டு செய்பவரைக் கருதினால், ஊரறிய, நாடறிய “மக்கள் தொண்டன்” எனப் புகழ் பெறலாம். இப்புகழில் பெற்றோரின் வழிகாட்டல், இப்பணிக்குத் தோள்கொடுத்து உதவியவரின் செயல், மூன்றாவதாக முயற்சித்தவரும் புகழின் உரிமையைப் பகிர முடிகிறது.

“புகழ் யாருக்கு?” என்ற கேள்வியை நீங்கள் உங்கள் உள்ளத்தினுள்ளே கேட்டுப் பாருங்கள். ஒருவர் பெறுகின்ற கெட்ட புகழோ நல்ல புகழோ, எத்தனை ஆட்களைப் பாதிக்குமோ எத்தனை ஆட்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருமோ என்று நினைத்துப் பாருங்கள். இதனடிப்படையில் கெட்ட புகழால் ஒருவர் மக்களிடமிருந்து தனிமைப்பட வேண்டி வரலாம். அதேவேளை ஒருவர் நல்ல புகழால் மக்கள் விருப்புக்கு உள்ளாகி நாட்டுத் தலைவராகவோ உலகில் புகழ் பூத்த மனிதராக வரலாம்.

கல்வி என்பது
வெறும் தகுதிச் சான்றிதல் அல்ல
பயனாளர் அடைகின்ற பெறுதிகளே!
நீங்கள் படித்தவரா?
உங்கள் பெறுதிகளைப் பெற்ற
மக்கள் சொல்லியே
உலகம் நம்புகின்றது என்பதை
நீங்கள் மறந்துவிடாதீர்கள்!

எனவே, நல்லதையே செய்யுங்கள்… நற்புகழையே பெறுங்கள்… அதனால் மகிழ்வடையும் அத்தனை உள்ளங்களும் உங்களைப் போற்றிப் புகழ்வார்களே! அதேவேளை நீங்களும் மகிழ்வடைவீர்களே!
யாரப்பா உங்களைப் போற்றிப் புகழப் போறாங்கள்?
முதலாவது உங்களைப் பெற்றவங்கள்…
இரண்டாவது உங்களுக்குப் படிப்பித்தவங்க…
மூன்றாவது உங்களிடமிருந்து பயன்பெற்றவர்கள்
நான்காவது உங்கள் நாடு
ஐந்தாவது உலகம் முழுவதும்
உலகம் முழுவதும் வேண்டாமப்பா…
முதலில ஊருக்க நற்பெயரெடுக்க முயற்ச்சி செய்வோம்.
பின்னாளில் உலகம் எங்களைப் புகழட்டும்.

குறுநடைக் குழந்தைக்கு வாசிப்பு பழக்கத்தை வளருங்கள்

குறுநடைக் குழந்தைக்கு வாசிப்பு பழக்கத்தை வளருங்கள்.

via குறுநடைக் குழந்தைக்கு வாசிப்பு பழக்கத்தை வளருங்கள்.

உளவியல் நோக்கில் மகிழ்ச்சி அடைவதெப்படி?

உள்ளத்தில் துயர் உலாவத் தான் செய்யும், அதனை அடிக்கடி மீட்டுக்கொள்ள வேண்டாம். அது தானாகவே நினைவுக்கு வந்தால், பிடித்தமான பொழுதுபோக்கில் அல்லது செயலில் அல்லது படிப்பில் என இறங்கி உள்ளத்தை இழுத்துக்கொள்ளுங்கள். இதனால், துயரை விரட்டி மகிழ்வடையலாம்.

துயர் தந்த ஆள்களைத் தொடர வேண்டாம். துயர் தந்த இடங்களுக்குச் செல்ல வேண்டாம். துயர் விளைவித்த நிகழ்வுகளை மீட்டுப்பார்க்க வேண்டாம். இவற்றைப் பேண முடியாத போது மாற்று வழிகளைக் கையாள வேண்டும். இதனால், துயரை விரட்டி மகிழ்வடையலாம்.

துயர் தந்த ஆள்களைக் கண்டால் பொருட்படுத்தாதீர். துயர் தந்த இடங்களுக்குச் செல்ல வேண்டி வந்தால் பழைய நிகழ்வை மறந்து புதிய இடத்திற்குச் செல்வதாக எண்ணிக்கொள்ள வேண்டும். துயர் விளைவித்த நிகழ்வுகள் உள்ளத்தில் தோன்றினால், அதனை விரட்ட புதிய எண்ணங்களை உள்ளத்தில் விதைக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாகப் பழைய காதலி/ காதலன் நினைவு வந்தால், சாவுக்கடலில் விழுந்திடாமல் தப்பிப்பிழைத்தேனென எண்ணி அவளை/ அவனை மறக்க முனையலாம் அல்லது புதிய துணையிருக்கப் பழசெதற்கென மறக்கலாம்.

படித்த படிப்புக்கு ஏற்ற தொழில் கிட்டாத வேளை துயர் வரலாம். தொழில் என்பது உளநிறைவைத் தருவதோடு உயர் வருவாயையும் தரவேண்டும். முதலில் அதனை எட்டிப்பிடிக்கலாம். இரண்டாவதாக படிப்புக்கு ஏற்ற தொழிலை நாடலாம். படித்த படிப்புக்கு ஏற்ற தொழில் கிட்டும் வரை வருகின்ற/ வந்த தொழிலைக் கைவிட்டால் துயர் தான் மிஞ்சும். ஆகையால், வருகின்ற/ வந்த தொழிலைக் கைப்பற்றி உழைத்து நாலு பணத்தை மிச்சம் பிடித்தால் மகிழ்வடையலாம். இருக்கின்ற தொழிலில் இருந்துகொண்டு எதிர்பார்ப்புக்கேற்ற தொழிலை நாடலாம். அவ்வாறு அமையின் துயரின்றி மகிழ்ச்சியைப் பெருக்கலாம்.

மகிழ்ச்சியைப் பெருக்க நமக்குக் குறுக்கே நமது நாக்கு வந்து தடுக்கும். எடுத்த வீச்சுக்குச் சுடுசொல் பேசவைப்பதும் இந்த நாக்குத் தான். நரம்பில்லா நாக்கால கண்டபடி திட்டிக் கொட்டிப்போட்டு, உள்ள நல்லுறவுகளையும் முறித்துப்போட்டு ஈற்றில் துயருற்று என்ன பயன்?

நல்லுறவைப் பேண அமைதி (மௌனம்) பேணலாம். அதாவது வாய்க்குப் பூட்டுப் போடலாம். “அன்புக்கும் உண்டோ அடைக்கும் தாழ்” என்னும் முதுமொழிக்கமைய அன்பாகப் பேசி எதிரியையும் எம்பக்கம் இழுக்கலாம் என்றால் அன்பு மொழி பேசி நல்லுறவைப் பேணலாமே! பேசுமுன் ஒன்றுக்குப் பலமுறை எண்ணி இன்சொல் பேசலாம்; பிறர் உள்ளம் நோகாது நல்லதைப் பேசலாம். எனவே, நாக்கை உள்ளத்தாலே கட்டுப்படுத்தலாம். வாய்ப் பூட்டு நல்ல இனிய உறவுகளைத் தரும். நாளெல்லாம் மகிழ்ச்சிக் கடலில் நீந்தலாம்.

காதலிக்கையில் மகிழ்ச்சிக் கடலில் நீந்தியோர்; மணமுடித்த பின் துயரக் கடலில் நீந்துவதேன்? காதல் இளமை ஈர்ப்பால் வந்திருந்தால் இது தான் நிகழும். இளமைத் தூண்டலைப் பேணக் காதல் துணை நின்றமையால் மகிழ்ச்சிக் கடலில் நீந்த முடிந்திருக்கலாம். மணநிகழ்வு/ திருமணம் என்பது வாழ்க்கையைத் தொடர மக்களாய(சமூக)த்தால் தரப்படும் அனுமதியே! மணவாழ்வில் நுழைந்ததும் குடும்பம் வட்டத்திற்குள் திட்டமிடலுடன் வாழ்ந்தால் மகிழ்வை எட்டலாம்.

காதலிக்கையில் குடும்பம் ஆனால்; எப்படியிருக்கும் எம்நிலைமை என எண்ணியிருந்தால் சற்று அதிக மகிழ்வைப் பெறலாம். காதலித்தாச்சு, குடும்பம் ஆனாச்சு என்றால் குடும்பம் நாடாத்தப் புரிந்துணர்வை இருவரும் ஏற்படுத்தினால் மகிழ்வு கிட்டலாம். புரிந்துணர்வு என்பது ஒருவர் விருப்பை ஒருவர் ஏற்றுக் கொள்வதிலும் விட்டுக் கொடுப்பதிலும் தான் அமைந்திருக்கிறது. நல்ல புரிந்துணர்வு எப்போதும் மகிழ்ச்சிக் கடலில் நீந்தவே வழிவிடும்.

மகிழ்வான குடும்பத்திற்கு பாலியல்(Sex) தேவை தான். பாலியலிலும்(Sex) உச்ச மகிழ்ச்சியைப் பெறப் புரிந்துணர்வு தேவைப்படுகிறது. மகிழ்வான குடும்பத்திற்குப் பணமும் தேவை தான். வந்த பணத்தைச் செலவு செய்தால் துயரம் தான் பரிசு. எனவே, பணத்தைச் சேமித்து வைத்தால் வருவாய் கிட்டாத போதும் மகிழ்வான குடும்பத்தை நடாத்தலாமே! மேலும், “குப்பைக்குள் போட்ட குண்டுமணியும் ஒரு நாள் தேவைப்படும்” என எண்ணி எல்லோரையும் பகைக்காமல் இருந்தால் கூட குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சியைப் பெருக்கலாம்.

பிறப்பில் இருந்து இறப்பு வரைத் துயரை விரட்டக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பிறர் உள்ளத்தை அன்பாலே வெல்ல வேண்டும். பலனை எதிர்பாராது பிறருக்கு உதவ முன்வர வேண்டும். உண்மையைக் கூறி உறவுகளை வலுப்படுத்த வேண்டும். வருவாய்க் கேற்றவாறு விருப்பங்களை (ஆசைகளை) மட்டுப்படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு மகிழ்ச்சியை அடைய உள்ளத்தில் நல்ல திட்டமிடல் வேண்டும். உளவியல் நோக்கில் மகிழ்ச்சி அடைவதென்பது இவ்வாறு தான்!

உளவியல் நோக்கில் மதநம்பிக்கை

உளச் சிகிச்சைகளில் (Psycho Therapy) மதவழிச் சிகிச்சை (Religious Therapy) என்ற ஒன்றுள்ளது. அதாவது, அவரவர் மதவழி ஆற்றுப்படுத்துகை மேற்கொள்ளும் முறை இது.

நாம்(மனிதர்) நம்பிக்கை அடிப்படையிலேயே இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறோம். மனிதன் எப்போது நம்பிக்கை இழக்கிறானோ, அப்போதே நிலைகுலைகின்றான். ஈற்றில் பைத்தியமாகியே விடுவான். உளநல மதியுரைஞர்களாகிய நாம் உளச் சிகிச்சை (Psycho Therapy) செய்வதாகக் கூறி, ஒவ்வொருவருக்கும் நம்பிக்கையை ஊட்டுகிறோம். அந்த நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலேயே மனிதன் நலமாக வாழமுடிகிறது.

கடவுள் என்ற ஒருவர் தான், இந்தப் பூமியையும் மக்களையும் படைத்தார் என்பது நம்பிக்கை. மதம் என்பது அந்தக் கடவுளைக் காண வழிகாட்டுகிறது. அதனை ஆன்மீக வழிகாட்டல் என்கிறோம். எவன் கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைக்கிறானோ, அவன் நோய்களின்றி நெடுநாள் வாழமுடியும் என்பதும் நம்பிக்கை தான்.

மனிதனின் உயிர் நாடியே நம்பிக்கை தான். எனவே, மனிதனுக்குக் கடவுள் நம்பிக்கை தேவை. ஆனால், மதங்கள் தேவையில்லை. ஆயினும், மதங்கள் தரும் ஆன்மீக வழிகாட்டல் கடவுள் நம்பிக்கையை அதிகரிக்கச் செய்யும். மதங்களின் பெயரால் மக்களை ஆற்றுப்படுத்த வேண்டுமே தவிர, பிற எதனையும் செய்தலாகாது. வழித்தோன்றல் வழியாக பின்பற்றிய மதத்தைக் கடைப்பிடிக்கலாம். மதமாற்றத்தை ஏற்கமுடியாது. இதனடிப்படையில் மதங்கள் மனிதனுக்குத் தேவைப்படுகிறது.

உளவியல் நோக்கில் முதல் உறவு

வாழ்வில் வகுப்பு மாணவராக, நண்பராக, நண்பியாக, காதலியாக, காதலனாக, கணவராக, மனைவியாக எனப் பல வழிகளில் உறவுகளைத் தொடருகிறோம். அவ்வுறவுகளின் முதல் நாள் பழக்கமே, வாழ் நாளில் நெருங்கிப் பழகவோ விலகிச் செல்லவோ இடமளிக்கிறது.

முதற் சந்திப்பிலேயே முதற் பேச்சிலேயே உண்மையைக் கூறி உறவாடியோரை மறக்க முடியவில்லை.

நல்லவராக நட்பாகிய பின் நாள்கள் ஓட ஓட கெட்ட முகத்தைக் காட்டியோரை மறக்க முடியவில்லை.

நட்பாகப் பழகிய பின் நாள்கள் ஓட ஓடக் காதலிக்கலாமே என்று கதை போட்டோரை மறக்க முடியவில்லை.

நட்பாகப் பழகிய பின் நாள்கள் ஓட ஓட நெருங்கிப் பழக ஒரே இலையில் உண்டு ஒரே பாயில் படுத்தெழும்பிய நிலையில் நண்பரெனச் சொல்லாமல் உடன் பிறவா உறவாகப் (ஒரு தாய் பிள்ளைகளாக) பழகியோரை மறக்க முடியவில்லை.

பிழைகளைக் கண்டு சுட்டிக்காட்டி, அதனைத் திருத்தி உதவி எம்மை முன்னேற்ற உதவியோரை மறக்க முடியவில்லை.

என் இழி நிலை கண்டும் என் வறுமை கண்டும் காதலிப்பதாகப் பழகியோரை மறக்க முடியவில்லை.

காதல் எண்ணத்தோடு பழகி, மணமானவரெனத் தெரிந்ததும் நண்பராக மாறித் தொடர்ந்து நட்பைப் பேணுவோரை மறக்க முடியவில்லை.

அளவுக்கு மீறிப் பழகியும் கற்புக்குக் கேடு வரமால் (பாலியல் நோக்கிலான தவறுகளைச் செய்யாமல்) பண்பாட்டைப் பேணியோரை மறக்க முடியவில்லை.

எனக்கும் தகுதி உண்டென, எனது கருத்துகளைப் பொருட்படுத்தி, என் மதியுரையைப் பெற நாடியோரை மறக்க முடியவில்லை.

துயருற்றாலும் முன்பின் தெரியாத முகங்களாக இருந்தும் முன்வந்து உதவியோரை மறக்க முடியவில்லை.

மணமாகிய பின்னும் என் நல்லது கெட்டதுகளைப் படித்தும் என்னை மணமுறிவு(Divorce) கேளாமல் வாழும் என் மனைவியை மறக்க முடியவில்லை.

தன் வாழ்வில் தான் காதலித்துக் கற்பிழந்த உண்மையைக் கூறியும் தன்னை மணமுடித்து வாழும் தன் கணவரை மறக்க முடியவில்லை எனத் தோழி ஒருத்தி சொன்னாள்.

இப்படி ஆளுக்காள் மறக்க முடியாத, உள்ளத்தை விட்டு அகலாத உண்மைகளாகப் பல நிகழ்வுகளும் ஆள்களும் இருக்கத் தான் செய்யும். இதற்கு முதல் நாள் பழக்கமே அடிப்படைக் காரணமாக அமைந்து விடுகிறது.

உளவியல் நோக்கில் முதல் உறவுவைச் சிந்தித்துப் பார்ப்போம். முதல் உறவுவிலேயே எமக்கு விருப்பம் ஏற்பட்டதும் அவ்வுறவைப் பேணவே விரும்புகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக:

1. வகுப்பில் கணக்குத் தெரியாமல் ஆசிரியரிடம் அடி வாங்கியதைக் கண்டு உள்ளம் இளகிக் கணக்குச் சொல்லித் தந்த வகுப்பு மாணவரை முதல் நாளிலேயே பிடித்துப் போகிறது.

2. வழியிலே சந்தித்த ஒருவர் எதிர்பாராமல் பழகினாலும் தான் எவ்வகையில் கெட்டவர், தான் எவ்வகையில் நல்லவர் எனத் தன்னைப் பற்றிய உண்மைகளைச் சொன்னதும்; சிலருக்கு அவரை நண்பராகவோ நண்பியாகவோ ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பம் வரலாம்.

3. நோயுற்ற வேளை அல்லது சிக்கலில் மாட்டிக்கொண்ட வேளை ஒருவருக்கு ஒருவர் உதவியிருக்கலாம். அவ்வுதவி உதவி பெற்றவருக்கு உதவியவரை அடிக்கடி நினைக்கத் தூண்டும்; அடிக்கடி பழகத் தூண்டும்; அதுவே காதல் மலர வைக்கும். ஆயினும், ஒழுக்கமாகப் பழகிய முதற் சந்திப்போ முதற் பேச்சோ அக்காதல் மலர உதவி இருக்கலாம். இதுவே சிலருக்கு ஒருவரை காதலியாகவோ காதலனாகவோ ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பம் வரலாம்.

4. பெற்றோர் விருப்பப்படி கலியாணம் பேசிச் செய்தாலும், ஒருவரை ஒருவர் முன்கூட்டி அறிய வாய்ப்பிருக்காது. முதலிரவில் ஒருவருக்கு ஒருவர் தம்மைப் பற்றிக் கூறி முடிக்கவே பொழுது விடிந்துவிடும். ஆயினும், அவரவர் தம் உண்மைகளைப் பரிமாறியதும் விருப்பம் மேலிடலாம். இதுவே நெடுநாளைக்குக் கணவராக, மனைவியாக வாழவைக்க உதவுகிறது.

மேற்படி நான்கு நிலைகளில் உளவியல் நோக்கில் முதல் உறவுவைச் சிந்தித்துப் பார்த்தோம். ஒருவர் தமக்கெனச் சில வரையறைகளை, எதிர்பார்ப்புகளை உள்ளத்திலே வைத்துப் பேணியிருப்பர். இவ்வாறான முதல் உறவிலேயே (அதாவது முதற் சந்திப்பிலேயே முதற் பேச்சிலேயே) உள்ளத்திலே பேணிய ஒருவரது வரையறைகளையும் எதிர்பார்ப்புகளையும் நிறைவு செய்யும் வகையில் அடுத்தவர் செயற்பட்டால் அவ்வடுத்தவர் மீது அவருக்கு விருப்பம் ஏற்படுகிறது. முதல் உறவில் ஏற்பட்ட இவ்விருப்பமே தொடர்ந்தும் உறவைப் பேண உதவுகிறது.

ஆயினும், முதல் உறவில் ஏற்பட்ட இவ்விருப்பத்திற்கு எதிராக அடுத்தவர் செயற்பட்டால் குறித்த ஆளால் அதனைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாமல் போகிறது. இதனால், நிலையான பிரிவும் ஏற்படுகிறது. மறக்க முடியவில்லை, மறக்க முடியவில்லை என நான் குறிப்பிட்டது; இவ்வாறு இணைந்தவரையோ பிரிந்தவரையோ உள்ளத்தில் மீட்கக் கூடியதாக இருப்பதனாலேயே!

முடிவாகச் சொல்வதானால் முதல் உறவிலேயே உங்கள் நல்லது கெட்டதுகளை சுருக்கமாகத் தெளிவாகச் சொல்லிப் போடுங்கோ! உங்களைப் பிடித்திருந்த எவருக்கும் அவை நம்பிக்கையூட்டும். அதேவேளை அவற்றை அதாவது உங்களைப் பிடித்தவருக்கு
ஏற்படுத்திய விருப்பத்தைத் தொடர்ந்து பேணவேண்டும். அப்போது தான் முதல் உறவிலேயே உருவாகிய உறவுகளைப் பிரியாமல் பேணமுடியும்.